Textiles of Africa
Heritage/Nigéria/Adire
Nigéria — Resist-dye

Adire

L'étoffe adire se porte comme un pagne, principalement par des femmes, et elle est depuis longtemps liée à l'entrepreneuriat féminin à Abeokuta, où la teinture est devenue à la fois une pratique artistique et un gagne-pain. Les motifs nommés portent …

Origine
La teinture à l'indigo est pratiquée en Afrique de l'Ouest depuis des siècles, mais l'adire, en tant que tradition nommée, est apparu au début du XXe siècle autour d'Abeokuta et d'Ibadan, et s'est rapidement développé dans les années 1920-1930 lorsque les négociants européens ont mis à la portée des teinturières yoruba du coton importé de type « shirting ».
Matière première
coton
Famille de technique
Resist-dye
Temps de fabrication
plusieurs jours par étoffe, selon la technique de réserve
Peuples
Yoruba
État de préservation
En déclin — de moins en moins d'artisans
Disponibilité
Disponibilité limitée
Qui le fabrique
Produit par des femmes yoruba, notamment comme savoir-faire entrepreneurial et artistique centré sur Abeokuta.

Porté traditionnellement pour

Usage quotidienCérémonies

Symbolique des motifs

  • Jubilee— créé en 1935, en référence au jubilé royal britannique
  • Olokun— la déesse de la mer
  • Ibadadun— Ibadan est douce, agréable

Origines et histoire

L'adire, « noue et teins » en langue yoruba, est une tradition de teinture en réserve du peuple yoruba du sud-ouest du Nigéria. Si la teinture à l'indigo elle-même la précède de plusieurs siècles dans toute l'Afrique de l'Ouest, l'adire en tant que savoir-faire distinct et nommé a pris forme au début du XXe siècle à Abeokuta et à Ibadan, et s'est considérablement développé dans les années 1920 et 1930, quand le coton importé est devenu largement disponible grâce aux négociants textiles européens.

Mode de fabrication

  1. 1

    Préparation de l'étoffe

    Deux lés de coton uni sont cousus ensemble pour former la base de la teinture.

  2. 2

    Application de la réserve

    Selon la technique choisie : l'*oniko* attache du raphia autour de grains de maïs ou de petits cailloux pour réserver de petits cercles ; l'*alabere* coud du raphia à travers l'étoffe selon des motifs ; l'*eleko* peint une pâte d'amidon de manioc comme réserve, avec une plume de poulet, un pochoir en métal ou une calebasse sculptée.

  3. 3

    Teinture

    L'étoffe traitée est plongée dans la teinture d'indigo. Les zones nouées ou enduites résistent à la teinture et, une fois la réserve retirée, gardent la couleur d'origine de l'étoffe.

  4. 4

    Finitions

    Les ligatures de raphia ou la pâte d'amidon sont retirées, révélant le motif achevé sur le fond indigo.

Signification culturelle

L'étoffe adire se porte comme un pagne, principalement par des femmes, et elle est depuis longtemps liée à l'entrepreneuriat féminin à Abeokuta, où la teinture est devenue à la fois une pratique artistique et un gagne-pain. Les motifs nommés portent leurs propres histoires : « Jubilee » marquait le jubilé royal britannique de 1935, tandis que d'autres, comme « Olokun » (la déesse de la mer) et « Ibadadun » (« Ibadan est douce »), renvoient à des divinités locales et à la fierté civique.

Depuis les années 1930, l'adire fait face à une concurrence croissante des textiles synthétiques imprimés industriellement, et l'étoffe authentique, à réserve faite à la main, est devenue plus difficile à trouver au Nigéria. Un renouveau partiel s'est produit dans les années 1960, et l'adire est encore produit aujourd'hui, mais à plus petite échelle qu'à son apogée du début du XXe siècle.

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