Aṣọ-Òkè (Yoruba) · Etu (Yoruba) · Sanyan (Yoruba) · Alaari (Yoruba)
Au milieu du XXe siècle, l'aso oke se portait surtout lors des grands événements du cycle de vie, des fêtes et des jours saints religieux. Les mariages, les cérémonies de chefferie et les fêtes en restent les cadres principaux, et certaines étoffes m…
L'aso oke est tissé dans le sud-ouest du Nigéria, surtout dans les États d'Oyo, d'Osun et de Kwara, Iseyin, Oyo et Ilorin étant cités à plusieurs reprises comme centres traditionnels. La date de ses débuts est incertaine. Des affirmations anciennes remontent au VIIIe siècle sans documentation, et le seul récit commercial plus ancien dans les sources est celui du capitaine Adams, qui voyagea dans la région d'Oyo entre 1786 et 1800 et loua l'étoffe d'Oyo pour la variété de ses motifs, de ses couleurs et de ses dimensions. Ce qui est clair, c'est que pendant longtemps les plus belles étoffes furent une prérogative royale et de haut rang, avant de se répandre dans un usage cérémoniel plus large.
Au milieu du XXe siècle, l'aso oke se portait surtout lors des grands événements du cycle de vie, des fêtes et des jours saints religieux. Les mariages, les cérémonies de chefferie et les fêtes en restent les cadres principaux, et certaines étoffes marquent le rang et les rites de passage. Aujourd'hui, il est porté bien au-delà des communautés yoruba, y compris par d'autres Nigérians, ainsi qu'au Ghana et au Togo.
Deux technologies de métier coexistent en pays yoruba : le métier vertical à une lisse, utilisé par les femmes, et le métier à bandes étroites à double lisse, utilisé surtout par les hommes. L'aso oke est le produit du métier à bandes étroites. D'étroites bandes sont tissées puis cousues bord à bord pour former l'étoffe. Le tissage des femmes a fortement décliné à la fin du XXe siècle, mais depuis les années 1990, de plus en plus de femmes s'y mettent.
Trois étoffes forment la hiérarchie classique :
Les descriptions de couleur et de fibre varient selon les sources : considérez toute description isolée comme un repère, non comme une spécification.
Les rayures de chaîne et de trame sont à la base de la plupart des dessins et d'un vocabulaire élaboré de noms de motifs, bien que la dénomination des motifs ait décliné depuis les années 1970. Parmi les autres techniques figurent l'ikat (sections de chaîne teintes en réserve), populaire jusqu'aux années 1960, les motifs de trame flottante supplémentaire ou de brocart (triangles, peignes, « tablettes coraniques », carreaux), et l'ajouré, où des trames supplémentaires lient des groupes de fils de chaîne pour former des trous et un motif de surface.
Les importations de l'époque coloniale de cotonnades de style anglais et de fil étranger ont concurrencé l'étoffe tissée à la main, et les tissus bon marché produits en masse restent une pression sur les tisserands. En même temps, l'aso oke est décrit comme plus populaire que jamais auprès d'une population yoruba croissante, et des créateurs l'intègrent à la mode contemporaine. Certains tisserands utilisent des métiers modernes pour augmenter la production.
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