Textiles of Africa
Heritage/Éthiopie/Habesha Kemis
Éthiopie — Weaving

Habesha Kemis

Tibeb (Amharic) · Tilf (Amharic) · Fetel (Amharic) · Menen (Amharic)

Le habesha kemis se porte pour les occasions formelles, les fêtes religieuses, les cérémonies d'église, les mariages et, dans les communautés amhara rurales, comme tenue quotidienne. La couleur a un sens : le vert profond reflète le paysage fertile d…

Origine
Des éléments archéologiques suggèrent que la robe n'existait pas sous sa forme actuelle à l'époque aksoumite (vers 100-940 de notre ère) ; la technique de la bordure tibeb se serait développée plus tard, quand les centres de pouvoir se sont déplacés vers les régions amhara sous la dynastie salomonide. L'étoffe haut de gamme « menen » s'est développée dans les ateliers de Shiro Meda vers les années 1890, liée au prestige royal.
Matière première
coton
Famille de technique
Weaving
Temps de fabrication
environ trois semaines pour une robe sur commande
Peuples
Amhara, Tigrayan
État de préservation
Activement pratiqué aujourd'hui
Disponibilité
Fabriqué sur commande
Qui le fabrique
Les femmes filent le coton à la main ; les hommes tissent sur le métier étroit. Les tisserands sont appelés shemane.

Porté traditionnellement pour

CérémoniesOccasions religieusesUsage quotidien

Symbolique des couleurs

  • vert profond— le paysage fertile de la région du Choa
  • rouge profond (bordure jano)— le pouvoir politique et le rang social élevé, historiquement réservés à la noblesse et aux dignitaires de l'État

Origines et histoire

Le habesha kemis (« habesha » désignant les peuples des hauts plateaux éthiopiens et érythréens, « kemis » signifiant « robe » en amharique) n'existait pas sous sa forme actuelle à l'époque aksoumite. La technique décorative de la bordure tibeb se serait développée plus tard, quand les centres politiques et culturels se sont déplacés vers les régions amhara sous la dynastie salomonide. Un type d'étoffe raffiné connu sous le nom de « menen » s'est développé dans les ateliers de tissage de Shiro Meda vers les années 1890, lié au prestige royal.

Mode de fabrication

  1. 1

    Filage

    Le coton est filé à la main avec l'inzirt, un fuseau traditionnel, ce qui produit le fil fin appelé fetel.

  2. 2

    Tissage

    Les hommes tissent le fil sur un métier étroit à fosse, ce qui produit des bandes qui seront ensuite assemblées en une robe entière.

  3. 3

    Décor tibeb

    Des motifs géométriques colorés (tibeb) sont tissés directement dans la bordure sur le métier.

  4. 4

    Assemblage et broderie

    Les bandes tissées sont cousues ensemble ; certaines robes reçoivent en plus une broderie à la main (tilf) après le tissage. Une robe sur commande demande environ trois semaines de travail.

Signification culturelle

Le habesha kemis se porte pour les occasions formelles, les fêtes religieuses, les cérémonies d'église, les mariages et, dans les communautés amhara rurales, comme tenue quotidienne. La couleur a un sens : le vert profond reflète le paysage fertile du Choa, tandis qu'une bordure rouge profond (« jano ») signalait historiquement le pouvoir politique et un rang social élevé, réservé à la noblesse et aux dignitaires de l'État.

Les traditions de tissage régionales produisent leurs propres motifs nommés : Zuria Tilet, Weraj Tilet et Gemash Tilet du Choa ; Zege Tilf, dense motif en volutes du Godjam ; et Tiftif, motif en blocs sur fond bleu-gris sombre du Wello. Le motif Zuria Tilet du Choa a même été adopté comme motif de l'uniforme du personnel de cabine d'Ethiopian Airlines. Les robes amhara du Choa sont produites et expédiées chaque jour vers les diasporas d'Amérique du Nord, d'Europe et du Moyen-Orient, tandis que les pièces tissées à la main haut de gamme restent un savoir-faire sur commande.

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