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Égypte — Embroidery

Broderie de l'oasis de Siwa

Asherah nuhuwak / Asherah nanilal (Siwi) · Akbir nwasa (Siwi) · Tarfutet (Siwi)

La broderie de Siwa est au cœur du costume de mariée traditionnel, porté historiquement tout au long d'une célébration de mariage qui durait autrefois sept jours (aujourd'hui généralement réduite à deux ou trois). Elle sert aussi à la tenue quotidien…

Origine
La broderie de l'oasis de Siwa est pratiquée par le peuple siwi, d'origine amazighe (berbère), installé dans l'oasis depuis les XIVe-XVe siècles. Certaines sources évoquent de possibles échos du symbolisme solaire pharaonique dans ses motifs, mais aucune filiation directe documentée ne relie les deux : il faut y voir une hypothèse, non un fait établi.
Matière première
tissu de rayonne et de coton avec fil de soie floche
Famille de technique
Embroidery
Temps de fabrication
plusieurs mois, travail souvent commencé par une mère pendant l'enfance de sa fille
Peuples
Siwi (Amazigh/Berber)
État de préservation
Activement pratiqué aujourd'hui
Disponibilité
Fabriqué sur commande
Qui le fabrique
Brodée par des femmes siwi, traditionnellement par les mères pour leurs filles.

Porté traditionnellement pour

Rites de passageCérémoniesUsage quotidien

Symbolique des couleurs

  • rouge— la couleur dominante des ornements de tresses de la mariée
  • noir, orange, jaune, vert— avec le rouge, les cinq couleurs traditionnelles liées à l'environnement naturel de l'oasis : dattes, palmiers et oliviers

Symbolique des motifs

  • Khatem (motif de sceau à sept blocs)— protection contre le mauvais œil
  • Motif de soleil rayonnant— lié au culte solaire amazigh préislamique
  • Tutintfukt (boutons de nacre, « œil du soleil »)— reflète la lumière pour capter l'énergie solaire

Origines et histoire

La broderie de l'oasis de Siwa appartient au peuple siwi, d'origine amazighe (berbère), installé dans l'oasis égyptienne de Siwa vers les XIVe-XVe siècles. La tradition est distincte du patrimoine textile de la vallée du Nil. Certaines sources évoquent de possibles échos du symbolisme solaire pharaonique dans les motifs de soleil rayonnant de Siwa, mais aucune filiation directe documentée ne relie les deux traditions : cela reste une hypothèse plutôt qu'un fait historique établi.

Signification culturelle

La broderie de Siwa est au cœur du costume de mariée traditionnel, porté historiquement tout au long d'une célébration de mariage qui durait autrefois sept jours (aujourd'hui généralement réduite à deux ou trois). Elle sert aussi à la tenue quotidienne (akbir nwasa) et à décorer des objets domestiques comme des amulettes, des paniers et des pots à khôl.

Le symbolisme traverse presque tous les éléments : le motif khatem, un dessin de sceau à sept blocs, protège du mauvais œil ; les motifs de soleil rayonnant sont liés au culte solaire amazigh préislamique ; et les boutons de nacre, appelés tutintfukt (« œil du soleil »), sont censés réfléchir la lumière et capter l'énergie solaire. D'autres symboles protecteurs récurrents sont l'araignée, le poisson, la feuille, l'éventail, la main, le peigne et l'épée. Le nombre cinq a une valeur protectrice contre le mauvais œil, tandis que les 99 tresses des ornements de coiffure nuptiaux renvoient à la théologie islamique. Cinq couleurs traditionnelles (noir, orange, jaune, vert et rouge) puisent dans l'environnement naturel de l'oasis, ses dattes, ses palmiers et ses oliviers, le rouge dominant dans les ornements de tresses de la mariée.

La tradition reste activement pratiquée aujourd'hui, avec des ateliers comme Siwa Creations, fondé au début des années 2000 par Laila Neamatallah, qui contribuent à professionnaliser et à commercialiser le savoir-faire, y compris en fournissant des maisons de luxe italiennes.

Le procédé

La broderie est travaillée à la main avec une combinaison de point couché, de point de boutonnière couché roumain et de point de croix couché. Les pièces anciennes utilisaient du fil de soie floche, remplacé ensuite par de la rayonne, du coton perlé et du fil de coton uni à partir de la fin du XXe siècle. Le tissu de fond est généralement de la rayonne blanche rayée importée de la vallée du Nil, avec des panneaux de mousseline noire ; les pièces achevées sont en outre ornées de boutons de nacre, de disques de coquillage et de sequins, et finies par des cordons de laine tressée. Le travail sur le costume d'une mariée commence souvent pendant son enfance, entrepris par sa mère, et peut représenter plusieurs mois de broderie au total.

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