Textiles of Africa
Heritage/Burkina Faso/Faso Dan Fani
Burkina Faso — Weaving

Faso Dan Fani

Sous Sankara, porter le Faso Dan Fani était un acte politique : un rejet visible de l'étoffe importée au profit d'une économie locale et autosuffisante. Aujourd'hui, il se porte en boubous, en robes, en chemises et en gilets, pour les occasions quoti…

Origine
« Faso Dan Fani » associe des mots dioula : faso (patrie, pays), dan (tissé), fani (étoffe), c'est-à-dire « étoffe tissée de la patrie ». Le gouvernement de Thomas Sankara (1983-1987) en a fait un symbole national, encourageant puis finalement exigeant des fonctionnaires qu'ils le portent, dans le cadre d'une politique d'autosuffisance économique. Sankara le portait publiquement, y compris aux Nations unies, pour promouvoir l'indépendance culturelle et économique. L'étoffe a connu un nouvel essor après le soulèvement populaire de 2014.
Matière première
coton
Famille de technique
Weaving
Temps de fabrication
la seule installation du métier prend de 3 à 7 jours selon la complexité du motif
Peuples
Mossi, Bobo, Gourmantche, Marka, Dagara
État de préservation
Activement pratiqué aujourd'hui
Disponibilité
Largement disponible
Qui le fabrique
Traditionnellement, les femmes égrènent, filent et teignent le coton à la main, tandis que les hommes le tissent sur le métier horizontal, même si de plus en plus de femmes tissent aussi.

Porté traditionnellement pour

Usage quotidienCérémonies

Origines et histoire

Le Faso Dan Fani, « étoffe tissée de la patrie » en dioula, est tissé dans plusieurs communautés burkinabè, dont les Mossi, les Bobo, les Gourmantché, les Marka et les Dagara. Son importance moderne date du gouvernement de Thomas Sankara (1983-1987), qui a institutionnalisé l'étoffe comme symbole national, encourageant puis finalement exigeant des fonctionnaires qu'ils la portent comme acte d'autosuffisance économique. Sankara la portait publiquement, y compris lors d'un discours aux Nations unies, présentant l'étoffe comme une déclaration d'indépendance culturelle et économique face aux textiles importés.

Signification culturelle

Sous Sankara, porter le Faso Dan Fani était un acte politique : un rejet visible de l'étoffe importée au profit d'une économie locale et autosuffisante. Aujourd'hui, il se porte en boubous, en robes, en chemises et en gilets, pour les occasions quotidiennes comme cérémonielles. Un système national d'étiquetage établi en 2019 et en vigueur depuis 2021 a enregistré environ 400 motifs et certifié une vingtaine de structures de production (23 environ), signe d'un soutien institutionnel constant au savoir-faire. Le Faso Dan Fani reste largement disponible aujourd'hui via des coopératives et des initiatives de mode éthique, des métiers plus larges ayant été mis au point pour répondre à la demande internationale croissante.

Le procédé

Le coton est égrené à la main, séparé de ses graines à l'aide d'une brique et d'une tige de métal, puis filé à la main sur un fuseau en bois. Le fil filé est teint, naturellement ou avec une teinture synthétique, avant d'être tissé en bandes étroites (de 15 à 30 cm de large) sur un métier horizontal à double lisse. Les bandes tissées sont ensuite cousues ensemble pour former l'étoffe finie. La seule installation du métier pour un motif donné prend de trois à sept jours, selon sa complexité.

Acheter des tissus Faso Dan Fani

Aucun tissu vendeur encore lié à cette technique. Revenez quand les producteurs ajouteront des annonces.

Producteurs de Faso Dan Fani

Aucun producteur vérifié encore lié à cette technique.